weblogart@yahoo.com


 

Dreamland

Dreamland :
a group show curated by Annie Wharton

Opening Reception : May 10 (6-10pm)
May 10 - June 14, 2008
www.dreamlandshow.info


Ingibjörg Birgisdóttir
Carlton De Woody
Matilda Forsberg
Felice Grodin
Jiae Hwang and Nicholas C. Raftis III
Gregory Kucera
Joshua Levine
Elizabeth Perikli
Neal Rock
Jim Roche
Leigh Salgado
TM Sisters

||| JAIL |||

REBEL8

9.10.11 maggio 2008

CAVALCAVIA BUSSA - Isola . Milano

inaugurazione ed evasione

Domenica 11 maggio 2008 ore 18

REBELart - Esposti per esporre

In occasione della III edizione di REBELOT, fiera dell’autoproduzione e del riciclo, il Cavalcavia Bussa perde la sua grigia forma per trasformarsi in una macchia colorata e pulsante nel cuore della città.

Una tre giorni di arte, creattività e rigenerazione urbana per trasformare un non luogo in spazio collettivo dove agire, creare, comunicare.

Un happening promosso dal basso che ridefinisce l’utilizzo del territorio pubblico e adegua le superfici urbane ai bisogni e alle necessità di chi lo vive quotidianamente.

Segno che si fa territorio, libera espressione e identità partecipata attraverso la creazione di un “museo” a cielo aperto, accessibile a tutti.

Una rivoluzione nel concetto classico dell’esposizione d’arte, che reclama la possibilità di vivere l'intorno urbano come luogo condiviso e non come mera somma di superfici private.

REBELart è un opera d'arte collettiva unica, irriproducibile e virale, che si diffonde attraverso i suoi partecipanti e l'impatto visivo del suo accadere.

REBEL8

statart

L’associazione creativa StatArt propone una serata all’insegna della videoarte, mezzo di espressione in netta crescita all’interno del panorama artistico e creativo contemporaneo. Tutti i video e i cortometraggi selezionati sono stati realizzati da giovani artisti emergenti che, con abilità tecnica e coraggio nella sperimentazione, propongono riflessioni di grande interesse su tematiche legate alla vita quotidiana e alla società contemporanea

www.myspace.com/statart

http://www.dynamo.it/

Blasted Allegories

This exhibition provides the first glimpse of the contents of the Ringier Collection, and gives an impression of its great range. By singling out particular areas of emphasis, “Blasted Allegories” shows film installations by Rodney Graham, rooms of drawings by Matt Mullican, Peter Fischli & David Weiss’s “Fragenprojektion”, an spatial ensembles by artists including Urs Fischer, Ugo Rondinone and Karen Kilimnik. It also concentrates above all on works in “quiet” tones. The works on show, numbering more than 100 in all artistic media, move between the poles of narration from everyday life and the media, circle around fantasies and fictions, take as their subject rules and infringements. At the same time they are always concerned with the “image” in all its forms and its huge significance for the present day.

Curated in collaboration with Beatrix Ruf

Kunstmuseum Luzern

past exhibition Swiss video ART - 70/80

Webby Awards Winners

The Winners of the 12th Annual Webby Awards have been announced. The Academy selected Winners from over 10,000 entries representing all 50 states and 60 countries worldwide. Winners receiving the prestigious title of the best of the Web have been selected in over 100 Website, Interactive Advertising, Mobile and Film & Video categories.

Webby Nominees

Arrigo Lora Totino

Mercoledì 14 maggio 2008 alle ore 18.30 si inaugura alla galleria Spaziotemporaneo la mostra di

Arrigo Lora Totino

IL TEATRO DELLA PAROLA
a cura di Mirella Bandini

Carte, collages, sculture sospese, libri d’artista sono le opere di Arrigo Lora Totino in mostra alla Galleria Spaziotemporaneo di Milano.

Si tratta di realizzazioni recenti, incentrate sulla parola e sul suo utilizzo in rapporto all’immagine, dalle quali traspare e si condensa la ricerca dell’artista, che da oltre cinquant’anni lavora nel campo della poesia visuale.

Lo stesso Arrigo Lora Totino riassume a Mirella Bandini, nella dichiarazion-intervista presente in catalogo, il suo iter creativo: “Dalla poesia lineare in versi sono passato alla poesia visuale e poi da questa a quella sonora e da questa ancora alla forma performativa del ‘teatro della parola’, formula che ho coniato nel 1979, e successivamente sono passato alla poesia ginnica, che è integrazione tra mimica e parola e da ciò all’interpretazione mimodeclamata di testi dell’avanguardia storica (…). A ripensarci, par proprio un percorso obbligato, cui non ho potuto sottrarmi e che definirei il passaggio dal testo scritto e letto mentalmente al teatro della parola”.

In contemporanea, la Galleria Peccolo di Livorno presenta dal 10 maggio la serie Macchine celibi e Fiori della prosa.

La mostra proseguirà fino al 7 giugno 2008.

SPAZIOTEMPORANEO

Via Solferino, 56 – 20121 Milano
Orari: dal martedì al sabato 16,00-19,30 Per informazioni: tel. e fax 02 6598056

Open Source Embroidery

Open Source Embroidery: Craft and Code at HTTP Gallery
An exhibition facilitated by Ele Carpenter

Preview Friday 16th May 6-9pm
17th May – 15th June 2008
Open Fridays to Sunday 12-5pm
http://www.http.uk.net/

This exhibition explores the connections between the collaborative characteristics of needlework, craft and Open Source software. This project has brought together embroiderers, patch-workers, knitters, artists and computer programmers, to share their practice and make new work.

The centre-piece of the exhibition at HTTP Gallery is the HTML Patchwork developed in response to the popularity of quilting in Sheffield, the result of a participatory project initiated by Ele Carpenter in partnership with Access Space. The patchwork is built on open principles
of collective production and skill-share where each person contributes a part to the whole. The final work is a collectively stitched patchwork quilt of HTML web-safe colours with embroidered codes, and a wiki website, where the makers of each patch identify themselves and write
about their sewing process. Each patch is personalised by the sewer, often including embroidered web addresses.

In an interview with Jess Lacetti, Ele Carpenter said about the project:
"The same arguments about Open Source vs Free Software can be applied to embroidery. The needlework crafts also have to negotiate the principles of 'freedom' to create, modify and distribute, within the cultural and economic constraints of capitalism. The Open Source Embroidery project simply attempts to provide a social and practical way of discussing the
issues and trying out the practice. Free Software, Open Source, amateur and professional embroiderers and programmers are welcome to contribute to the project."

The project was developed by Ele Carpenter when working as an artist in residence at Access Space in Sheffield and Isis Arts in Newcastle upon Tyne. Access Space is an open access media lab using recycled computers and open source software. Anyone can drop in and use the lab to develop their creative projects.

The exhibition at HTTP Gallery in Harringay, North London, includes works by 11 artists and makers alongside the collectively made HTML Patchwork quilt and wiki. Other works in the exhibition include Susanne Hardy’s Knit-a-Blog, a collective knitting project made by contributors from across the UK and USA, Iain Clarke’s PHP Embroidery, which explores
the open source PHP programming language as a form of self-generating weaving, as well as artworks by Paul Grimmer, Tricia Grindrod, Jake Harries & Keith o’Faoláin, John Keenan, Trevor Pitt, Clare Ruddock, James Wallbank, and Lisa Wallbank.

The HTML Patchwork has been created by people at: Access Space, Art through Textiles, The Patchwork Garden, The Fat Quarters, Stocksbridge Knit n Chat, Totley Quilters, Isis Arts, and the Banff New Media Institute at the Banff Centre for the Arts, Alberta, Canada.

Further info:

www.http.uk.net
www.open-source-embroidery.org.uk
www.eleweekend.blogspot.com
www.access-space.org

Arte contemporanea, mondi virtuali e social network

La terza dimensione.
Arte contemporanea, mondi virtuali e social network

Giornata di studio a cura di Mario Gerosa e Giampiero Moioli con il coordinamento di Francesca Porreca

Venerdì 16 maggio 2008, ore 9.30 – 13.30
Sala conferenze dei Musei Civici di Pavia

Ore 9.30 - Introduzione di Susanna Zatti, Direttore dei Musei Civici di Pavia

RELATORI
Marco Cadioli
Cristiana Campanini
Paolo Campiglio
Pierluigi Casolari
Rachele Ferrario
Mario Gerosa
Mirko Lalli
Giampiero Moioli (Albertini e Moioli)
Francesca Porreca
Giancarlo Realini
Serena Zonca

http://mariogerosa.blogspot.com
/

2008 New Media and the Global Diaspora Symposium

2008 New Media and the Global Diaspora Symposium -
Roger Williams University:

"* Definitions

New Media -- Essentially modern media, those media technologies that have emerged with the advent of electricity: radio, television, recording, broadcasting, computers, the Internet and the Web and more.

Global Diaspora -- People have been migrating since the dawn of humanity. However, during the past 100-150 years these diaspora have been recorded, documented and analyzed for their economic, political and cultural impact.

Symposium -- A less formal, more intimate gathering of peers and colleagues in a congenial environment for dialogue and discussion on a particular topic. The model comes from Plato's Symposium."

Art Action - 6th International Performance Art Festival 2008

Art Action - 6th International Performance Art Festival 2008
Performance Art and Interdisciplinary Poetry

May 29, 30, 31, 2008

Sala Convegni
Teatrino della Villa Reale di Monza
Monza, Italy


Artist participants:

Beniamino Vizzini (Italy)
Marianna Montaruli (Italy)
Anton Roca (Spain)
Ilaria Cuccagna (Italy)
Massimo Mori (Italy)
Monika Gunther (Germany)
Ruedi Schill (Switzerland)
Gordian Piec (Poland)
Stanislaw Piotr Gajda (Poland)
Fabien Montmartin (France)
Tomaso Binga (Italy)
Jonas Stampe (Switzerland)
Myriam Laplante (Canada)
Michela Montrasio (Italy)
Massimo Arrigoni (Italy)
Angela Belmondo (Italy)
Tomaso Kemeny (Hungary)


Arte d'Azione e Volonta' Di Dissipazione

Al performer, poeta della contemporaneità, si richiede un gesto fondamentale: quello di riappropriarsi del patrimonio materiale che fluisce attraverso i sensi; perché la poesia passa per il corpo, che si pone come nodo di centinaia e migliaia di canali sensuali in entrata e in uscita.

L'intelligenza attiva è corpo; il gesto poetico è corpo; il corpo è ritmo e senza ritmo non c'è linguaggio.

D'altro canto, diceva Roland Barthes che "non c'è linguaggio senza corpo" (R. BARTHES, La grana della voce, Torino, Einaudi, 1986).

In realtà il poeta-performer si offre al suo pubblico segnando una vera e propria volontà di dissipazione, tanto da mettere in ballo tutto se stesso, ma dove dissipazione vale anche liberazione, dove dissipazione è un aspetto del linguaggio, un modo di entrare in contatto con l'universo.

Ma non si tratta della dissipazione astuta e trionfante dell'avanguardia istituzionalizzata, ricca e protetta; è più che altro la pura offerta di sé, avendo scelto una strada di povertà, piuttosto rigorosa, ma tutt'altro che ingenua, sicuramente provocatoria in questo contraddittorio occidente tecnologico, talvolta paradossalmente eccessiva, certamente rischiosa.

In questo senso, sia pure a fronte delle strategie tecnologiche che impegnano i nostri anni e dei risultati del necessario confronto con l'evoluzione dell'universo elettronico, il valore sul piano tecnico, linguistico ed estetico dell'arte d'azione può essere misurato attraverso i seguenti parametri fondamentali: la presenza del corpo (intesa come fattore polisensoriale, cardine dinamico, polo pulsante), l'evento (inteso come momento interattivo irripetibile), l'intermedialità (intesa come intersezione di territori mediatici, di codici e di linguaggi), la tensione performativa (intesa come carica potenziale da impegnare nella performance, dove il corpo vive il suo rapporto con lo spazio, il tempo, gli oggetti, le protesi strumentali).

Questi elementi caratterizzano, oggi, pratiche artistiche appoggiate ad una rete, non necessariamente o non solo elettronica, fondata sulle relazioni tra centri di elaborazione estetica diffusi un po' in tutto il mondo, che giustificano la loro sopravvivenza sui valori "politici" del rapporto umano.

Fratellanza, tolleranza, convivialità, libertà di comunicazione, al di fuori dei vincoli del business dell'arte, sono valori condivisi, nella generalità, dalle schiere di "artisti nomadi" di oriente e occidente.

Giovanni Fontana



In collaboration with:

Harta Design Genova, Italia
Ass. Culturale Lavatoio Contumaciale Roma, Italia
Interakcje Piotrkow Trybunalski Polonia
Momo edizioni Alatri, Frosinone, Italia
Tracce - cahiers d'art Ruvo di Puglia, Italia
Mental Permanent Factor y Cesena, Italia
International Art Turbine Giswil Switzerland
Caffè Storico Letterario "Giubbe Rosse" Firenze, Italia
Casa della Poesia Milan, Italia
Infr'Action – International Festival Sète, Francia

Associazione Culturale Harta Performing
Web-site: www.hartaperformingmonza.it

LISTE 08 | The young art fair in Basel

The Performance Project has become an integral part of LISTE – The Young Art Fair in Basel and will be appearing as a guest for the fourth time at the fair. This year’s program is curated by Silke Bitzer, Freiburg/DE.

The program, with changing performances by young international performance artists, provides not only an attractive platform and the opportunity to make an appearance before an audience of international experts as well as friends of the arts from all over the world. It also offers the public the opportunity to gain new insights into the young contemporary art scene and to make some exciting discoveries.

The performances will take place at the opening reception and daily at 6 p.m. at different locations at the fair. Information will be available at the fair entrance.

Overview of the performance program at LISTE 08:

- Monday, June 2, cinemari, BR
- Tuesday, June 3, Stefanie Trojan, DE
- Wednesday, June 4, Magnús Árnason, IS
- Thursdsay, June 5, A Kassen, DK
- Friday, June 6, Hideto Heshiki, JP/CH, & Christoph Gallio, CH
- Saturday, June 7, Falke Pisano, NL (4 p.m.)
- Sunday, June 8, Reto Pulfer, CH (4 p.m.)

Guests
Kunsthaus Baselland, Muttenz/Basel: Shaun Gladwell, AU. Stefan Burger, DE. Gavin Turk, GB. Martin Walde, AT
Kunsthausbaselland.ch

dock: contemporary art from Basel in the Kaskadenkondensator, Basel
www.kasko.ch

[plug.in] Basel: DanmatsuMouse by exonemo, Japan
www.weallplugin.org

LISTE 08 | The young art fair in Basel | June 3-8, 2008

creative cities

"Every year another 2,000,000 people in East Asia go to live in cities. Over half the world now lives in urban spaces. The UK needs to build another 3,000,000 homes by 2020. How can we make these cities places where global citizens can thrive?"

creativecities.org.uk

onedotzero.com/event


Gabriele Picco

Freud at Starbucks


dal comunicato: "Gabriele Picco in questa sua seconda mostra presso gli spazi della galleria Francesca Minini riesce ad esprimere al meglio la sua versatilità, spaziando dal disegno, alla scultura, al video, come non aveva mai fatto prima e dimostrando grande originalità. Mantenendo quella freschezza e semplicità che caratterizza i suoi disegni a biro bic e certi suoi assemblaggi degli anni 90, Picco si appropria degli oggetti piu' disparati, passando da una scarpa, a una pera a una scultura etnica, con la disinvoltura e la sfacciataggine di un bambino. Entrando in galleria ci si imbatte in una sorta di giungla impazzita dove uccelli di legno si cibano di mele reali, colonne di patatine fritte si ergono verso il cielo, mescolando il fast food con Brancusi.

Everyday a sunday e' il motto pubblicitario del noto gelato di Mc Donald's e Picco lo usa come titolo della scultura di un gabbiano in equilibrio su un uovo a sua volta sorretto quasi per magia da una pinza. L'immagine composta da oggetti banali diventa quasi un altare sacro, che conserva nella sua quotidianità qualcosa di classico. Anche l'improbabile Monumento africano a Isaac Newton ha una sua ieraticità e riesce a fagocitare culture molto lontane (dall'Africa alla Cina), connettendole a un immaginario tutto occidentale.

La visionarietà di Gabriele Picco ci costringe ad abbandonare ogni tipo di pensiero logico, per addentrarci in un mondo in cui potremmo incontrare Freud mentre sorseggia un cappuccino da Starbucks, o imbatterci in una bottiglia di Perrier trafitta da un coltello da cucina che attraverso un sistema idraulico continua a schizzare acqua dalla "ferita". Quest'ultima scultura Il coltello nell'acqua, e' carica di significati e rimandi al valore simbolico di questo elemento, proprio come il primo lungometraggio di Roman Polanski a cui Picco ruba il titolo.

L'acqua e' anche il soggetto dell'unico dipinto esposto dove misteriose sagome nere, in una danza tribale e un po' matissiana, riescono a trasportare con se' pezzi di un mare inspiegabilmente solidificato. La mostra include anche quattro video girati dall'artista negli appartamenti in cui ha vissuto (Brescia e New York). Anche qui semplici immagini del quotidiano come un pentolino da latte o degli spaghetti diventano spunto per una riflessione sul reale, talvolta carica di ironia, talvolta di mistero."


http://www.gabrielepicco.com/

http://www.francescaminini.it
/

IMAGE AS LANGUAGE

dal comunicato di IMAGE AS LANGUAGE

"La trasformazione dell’immagine in linguaggio attraverso delle opere importanti dagli anni ’70 a oggi.


E’ stato intorno agli anni Settanta che gli artisti hanno cominciato a prendere coscienza del fatto che le Forme – qualunque forma – non erano più sufficienti a giustificare un’opera d’arte.
Di questo cambiamento sostanziale - che oppone all’estetica delle apparenze e al formalismo modernista del dopoguerra la necessità di un approccio concettuale al fare arte -, la nostra mostra propone un’antologia di opere storicamente molto importanti che sono, per tecnica e per risultato, molto diverse tra loro. Ritroviamo qui : pittura, video installazione, scultura, fotografia, e performance. Il filo rosso che le unisce non è quindi la forma dei linguaggi, ma un progetto e una sostanza più impalpabili ed intriganti: ogni opera trova la giustificazione della sua esistenza nella volontà dell’artista di raccontare e/o di ragionare su qualche cosa che gli sta a cuore attraverso un linguaggio di sua invenzione, giustificato sia dalla materia del racconto sia dalle associazioni mentali e dalle preferenze dell’artista, che attinge alla sua propria vita al fine di trovare un punto di contatto che gli permetta di condividere con l’osservatore, cioè con NOI, ciò che gli interessa dire. A differenza di quanti usano l’alfabeto e le parole e le immagini correnti per esprimersi, qui ogni artista crea un proprio codice-linguaggio espressivo anomalo con cui gioca per costruire (e destreggiarsi) fra i suoi significati. Poiché di primo acchito è difficile farsi capire usando lingue sconosciute agli altri, un aspetto comune di questi codici ribelli alle solite regole è di essere anche visivi: in quanto immagini essi possono più facilmente stabilire un punto di contatto e condividere il loro messaggio con chi guarda. Ciascuna opera ha quindi la caratteristica fondamentale di coinvolgere a suo modo lo spettatore, sia come parte passiva - quando noi siamo solo osservatori dell'opera -, sia come parte attiva quando ci si chiede di interpretare, giudicare e leggere ciascuna opera attraverso il nostro inconscio, l’esperienza, le emozioni e il pensiero che essa ci suggerisce. D'altronde ogni linguaggio è solo un mezzo, universalmente riconosciuto, per comunicare le proprie idee ed i propri stati d'animo ma il pensiero, i sentimenti e l'irrazionale sono la base su cui vengono montate ‘ le parole’, che qui sono ‘immagini’ che costruiscono linguaggi.

Claudio Parmiggiani (1943)

L’”Alfabeto” di Claudio Parmiggiani, creato nel 1973, è una trasfigurazione complessa dell’alfabeto comune, che finisce per mettere in scena una specie di annientamento parodistico o ‘mostrificante’ del nostro principale codice di comunicazione astratta. Alla base dell’opera vi è l’incredibile collezione di Storia Naturale di Lazzaro Spallanzani: una raccolta di uccelli colorati, di stelle fossili, di scheletri minuscoli e grotteschi degna de La danza della morte di Holbein e delle figure di una cattedrale gotica del Nord. Utilizzando questi reperti di una storia naturale costruita sulle eccezioni e sui disordini del mondo, Parmiggiani crea le tavole di un alfabeto immaginario quasi Boschiano. Questo “Alfabeto” per gli occhi del corpo e della mente si sviluppa nell’inconscio e nella visione sia dell’artista che di chi guarda. Infatti le lettere non servono per formare parole; sono invenzioni allo stato puro su cui ognuno può improvvisare un grande gioco composto da milioni di combinazioni, di cui nessuna è esatta ma tutte sono individualmente corrette. Solo così l’artista prova a superare il grande problema del rapporto fra la regola e il caos, l’universale e l’ultraimprevedibile ed individuale che finirà per ossessionare le generazioni che vivono il passaggio dal moderno al postmoderno.

Vincenzo Agnetti (1926 - 1981)

Gli esordi di Vincenzo Agnetti come amico e compagno di strada di Piero Manzoni, Enrico Castellani e del Gruppo Azimuth testimoniano delle prime avvisaglie di questa crisi di una Modernità che si cominciava a sospettare potesse risultare inadeguata rispetto al caos che poteva venire avanti col futuro. Il lavoro di Agnetti elabora i timori di questo senso di perdita di valori, di senso, di contenuti – che verranno più tardi (col postmoderno appunto) riempiti, da altri, attraverso l’accumulazione caotica dei frammenti più disparati – senza mai tradire sostanzialmente l’impostazione universalistica ed essenziale delle opere. Ognuno dei suoi lavori parte da un’impostazione algida a cui la grande intelligenza dell’artista tende continuamente agguati e trappole che ne stravolgono – il più delle volte fino a negarlo – il significato. Tempo, memoria, linguaggio nelle sue opere divengono armi a doppio taglio, strumenti che gli consentono di ‘dimenticare un libro a memoria’ e di scoprire, per fare degli esempi, che ‘quando mi vidi non c’ero’.

Le “Tavole di Dario tradotte in tutte le lingue del mondo”, create nel 1973, nascono da una riflessione sul linguaggio. Vincenzo Agnetti partendo dall'immagine di scritture cuneiformi (Le Tavole di Dario), compie una trasformazione azzerando il significato da esse rappresentate. L'artista rielabora l'antico scritto in una serie numerica da uno a dieci come mero supporto di intonazione, così facendo Vincenzo Agnetti toglie alla parola il suo significato e le ambiguità che può generare, lasciando allo spettatore un'opera tradotta in tutte le lingue del mondo: il codice numerico. Con una soluzione semplice ed immediata Agnetti riesce a far percepire visivamente al pubblico come partendo da un linguaggio, complesso e ai giorni d'oggi incomprensibile, si possa costruire un proprio linguaggio personale ed, allo stesso, tempo universalmente riconosciuto.

Gianfranco Baruchello (1924)

Gianfranco Baruchello comincia da subito, all'inizio degli anni '60 - in un periodo in cui l'esplosione della Pop Art con la sua esasperazione di immagini campite, elementari, decorate con colori primari era il linguaggio di riferimento - a creare uno stile in antitesi: disegni e calligrafie manuali minuscole. La sua pittura dotata di un’impronta riconoscibile ed immediata, come in “Sappiamo che sei lì numero 5” del 1971, parte da grandi spazi bianchi riempiti da parole e forme tratte dalla quotidianità, dalla pubblicità e dalla televisione. Questi oggetti che fanno parte del nostro panorama quotidiano vengono miniaturizzate ed inseriti su questo sfondo bianco che diventa taccuino ma, col tempo, anche progetto di una possibile sceneggiatura per un film a venire. Per rendere il processo più chiaro all'osservatore, Baruchello inserisce i suoi scritti anch'essi quasi illeggibili. La sua pittura è insieme linguaggio dell'inconscio ed alfabeto della quotidianità come si scopre citando l'artista, anche regista e scenografo, che in una conversazione con Arturo Schwarz dice: “ Questi quadri sono stati concepiti, in senso lato, come programmi di trasmissioni televisive che potrei fare se – invece di una lastra di alluminio – potessi disporre di una stazione emittente televisiva. Anch'io trasmetto ipotesi, notizie, pubblicità, musica, poesia faccio spettacolo”.

Franco Vaccari (1936)

Per Franco Vaccari l’altro, cioè NOI, costituisce una buona metà dell’opera. Ogni opera infatti è pensata come una specie di seduta psicanalitica - o se preferiamo come una imboscata benevola, giocosa ed ironica - che ha lo scopo di farci scoprire i condizionamenti sociali di cui siamo vittime inconsapevoli, per insegnarci a ‘vedere davvero ed in prima persona’, come egli dice. Una delle Esposizioni in Tempo Reale più esilaranti e riuscite è quella intitolata Il cieco torna subito ( poichè è stata realizzata a Graz in Austria nel 1973, il titolo originale è Der Blinde Kommt Gleich ). Ispirandosi ad un mendicante non vedente che chiedeva la carità alla fermata del tram vicina al Museo dove egli esponeva, Vaccari improvvisa una installazione video dopo avere filmato il vecchio cappello del cieco. Il video, proiettato al posto del mendicante alla fermata del tram assieme al cartello con sopra scritto ‘Il cieco torna subito’, coglieva di sorpresa i passanti, che riconoscevano il cappello che erano abituati a vedere assieme al mendicante. L’intento programmatico di questa precoce riflessione sul rapporto fra finzione, realtà ‘vera’ e realtà ‘virtuale’ suscita, anche nella visione della tavola che racconta le reazioni dei cittadini, una presa di coscienza dei nostri riflessi condizionati sia nei confronti della differenza fra ‘guardare’ e ‘vedere’, sia rispetto alla nostra abitudine a scambiare l’immagine televisiva con la realtà tout court.

Vito Acconci (1940)

“Air Time” è un’installazione/performance creata da Vito Acconci nel 1973 per la Galleria Sonnabend di New York. Probabilmente è una degli happening più autobiografici ed intimi mai creati dall’artista in quanto rende pubblico la fine della sua relazione quinquennale con Kathy Dillon. L’artista si chiude in una camera isolata per tre ore al giorno per due settimane. Un sistema di videocamere a circuito chiuso riprende Vito Acconci mentre parla con se stesso, mentre si guarda allo specchio recitando diverse scene della sua relazione con Kathy. Degli audio tape sono collocati nella galleria in sette scatole in legno. E al fianco di ciascuna di esse sono presenti dei sedili per il pubblico. La voce dell’artista può essere così ascoltata a volume molto basso da ciascuna scatola:” Quello che sto facendo è molto difficile da rivelare… così la mia voce dal passato (registrata sul nastro) può essere usata per allontanare, insultare, deludere, e trasportare”. Vito Acconci ha bisogno della presenza del pubblico per rimanere fedele a sé stesso, anche se è conscio che questo può essere un rischio portandolo a recitare al fine di avere un perdono e un’assoluzione. Questa stanza dei segreti che poi in realtà non è, rivela la volontà di Vito Acconci di oscurare sia il pubblico che il privato. Alla conclusione del nastro la sua prima intenzione di finire la relazione con Kathy: “venire a termini con la nostra relazione vuol dire forse finire la nostra relazione”; “e in parallelo l’identificazione con il pubblico[…] è allo stesso modo la fine della relazione tra l’artista ed il pubblico stesso”.

Vito Acconci crea un linguaggio personale fatto di recitazione e parole grazie alle quali racconta le sue esperienze personali ed i suoi pensieri più intimi. Li trasforma poi in opera d'arte grazie alla registrazione di audio e video, che diventano, così, mero mezzo di comunicazione e non oggetto di riflessione, e alla creazione di progetti fotografici accompagnati da testi che in questo caso sono concepiti come frammenti disegnati/scritti su pannelli. Solo attraverso l'utilizzo di questi mezzi riesce a esplicitare il proprio personale linguaggio, che ha come oggetto finale il pubblico sia come parte attiva, giudice delle sue azioni, che come parte passiva, spettatore e controparte ricettiva.

Ketty La Rocca (1938 - 1976)

Appendice per una Supplica è un video muto, realizzato in collaborazione con Gerry Schum, b/n, durata 9’, nel 1972, ed è anche il titolo della video-opera, che venne presentato nel 1972 alla XXXVI Biennale di Venezia, nella sezione Performance e Videotape, curata e in parte prodotta da Gerry Schum. In questa ed altre opere e studi che rielaborano le stesse tematiche, Ketty La Rocca costruisce un suo linguaggio attraverso le nostre appendici più comunicative “oltre la parola”, e cioè attraverso le mani. Il video è diviso in tre parti come il libro In principio erat, che venne presentato nella stessa Biennale veneziana del 1972, nella sezione Il libro come luogo di ricerca, curata da Renato Barilli e Daniela Palazzoli.

Ketty La Rocca dopo avere compiuto dei gesti quotidiani ed avere inserito la propria mano sinistra aperta o serrata a pugno fra due mani serrate, sceglie un gioco di stampo infantile per auto-sottrarsi le dita della mano. In questo modo carica queste attività apparentemente leggere e giocose di un messaggio drammatico. Esse rappresentano per lei una chiara allusione alla fine, alla morte che l’artista sente vicina a causa della sua malattia.

Angelo Bucarelli

Con “LINGUA” , LA PAROLA usata da Bucarelli non è solo una forma astratta che sta al posto di un significato. Essa è una scultura, che proprio grazie alle caratteristiche di fisicità di questo linguaggio riesce a trasformare forme astratte come alfabeto e parole in veicoli di un’altra lingua, quella della scultura, della plasticità e dei comportamenti dei corpi. Noi facciamo fatica a percepire la vera ‘sostanza’ di questi corpi-parola quando li vediamo riprodotti, poiché sulla pagina stampata essi divengono inesorabilmente immagine e tornano ad essere segni astratti dell’alfabeto. E’ solo quando li vediamo e li viviamo dal vero, installati su una parete o magari mentre pendono dal soffitto – pesanti e tattili, oltre che giocosi, come delle sculture di Bucarelli, e non ‘leggeri’ come potrebbero essere ad esempio dei Mobiles di Calder -, che scopriamo la duplicità della loro natura. Le scritte rese pesanti dall’uso dei metalli, sensuali dalla tattilità delle loro superfici, ammiccanti dai bagliori dei metalli e dei colori non sono più parole ma corpi, presenze fisiche installate nello spazio. Viste riprodotte esse ridivengono scritte, astrazioni, stereotipi come accade a certi personaggi riprodotti sui rotocalchi sotto pesanti occhiali da sole.

Si ringrazia per la collaborazione Lucilla Saccà ,docente di storia dell’arte contemporanea all’Università di Firenze."

osartgallery.com - Milano

Victimless Leather

"One of the central works in the exhibition “Design and the Elastic Mind” at the Museum of Modern Art in New York (until 12 May), Victimless Leather, a small jacket made up of embryonic stem cells taken from mice, has died. The artists, Oron Catts and Ionat Zurr, say the work which was fed nutrients by tube, expanded too quickly and clogged its own incubation system just five weeks after the show opened."

MoMA exhibit dies five weeks into show - The Art Newspaper

via supervegan.com/blog/entry